清静心 发表于 2016-11-18 08:34:12

《六祖坛经讲记精选》之十二


                                                <p><p>来源:太虚之光<br></p><p><br></p><p><img src="http://proc.iifs.ifeng.com/blog/2016/11/17/l6KhypeTY85/o2W6rMuji7O4m6qYpH!ZsYyxZmVrcJpoaWiTamqQwm2XZ5aX3mRmlJLCZJWPYZLBo6eX.jpg" title="7-1.jpg" /><br></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;text-align:center;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><span style="font-size:20px;">根据慧律法师讲座编辑整理</span></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><br></p><hr style="line-height:25.6px;color:#3e3e3e;box-sizing:border-box;" /><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><br></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;text-align:center;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><span style="color:#021eaa;font-size:20px;line-height:1.6;">[</span><strong style="color:#021eaa;font-size:20px;line-height:1.6;">定慧一体</strong><strong style=""><span style="color:#021eaa;font-size:20px;line-height:1.6;">第三</span></strong><span style="color:#021eaa;font-size:20px;line-height:1.6;">]</span><span style="color:#021eaa;font-size:20px;line-height:1.6;">03</span></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><br></p><hr style="line-height:25.6px;color:#3e3e3e;box-sizing:border-box;" /><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;text-align:center;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><br></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><strong style=""><span style="color:#000000;font-size:20px;">一、读诵经文</span></strong></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><br></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><span style="color:#ff6600;font-size:20px;"> 善知识,真如自性起念,六根虽有见闻觉知,不染万境,而真性常自在。故云:能善分别诸法相,于第一义而不动。</span></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><br></p><hr style="line-height:25.6px;color:#3e3e3e;box-sizing:border-box;" /><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><br></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><span style="font-size:20px;color:#000000;">所以有见闻觉知,不染万境,而真性常自在,只要不被万境所污染,即不要起心动念,了知万境本空。善于分别六根六尘六识所显现的万法,但对这个真如自性如如不动,第一义谛不动。</span></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><br></p><hr style="line-height:25.6px;color:#3e3e3e;box-sizing:border-box;" /><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><br></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;text-align:center;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><span style="color:#021eaa;font-size:20px;line-height:1.6;">[</span><strong style="color:#021eaa;font-size:20px;line-height:1.6;">教授坐禅</strong><strong style=""><span style="color:#021eaa;font-size:20px;line-height:1.6;">第四</span></strong><span style="color:#021eaa;font-size:20px;line-height:1.6;">]</span><span style="color:#021eaa;font-size:20px;line-height:1.6;">01</span></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><br></p><hr style="line-height:25.6px;color:#3e3e3e;box-sizing:border-box;" /><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><br></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><span style="color:#000000;font-size:20px;"><strong style="">一、读诵经文</strong></span></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><br></p><hr style="line-height:25.6px;color:#3e3e3e;box-sizing:border-box;" /><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><br></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><span style="color:#ff6600;font-size:20px;"> &nbsp; 师示众云:善知识,何名坐禅?此法门中,无障无碍。外于一切善恶境界,心念不起,名为坐;内见自性不动,名为禅。</span></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><br></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><span style="color:#ff6600;font-size:20px;"> &nbsp;善知识,何名禅定?外离相为禅,内不乱为定。外若着相,内心即乱;外若离相,心即不乱。本性自净自定,只为见境思境即乱;若见诸境心不乱者,是真定也。</span><br></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><br></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><span style="color:#ff6600;font-size:20px;"> 善知识,外离相即禅,内不乱即定。外禅内定,是为禅定。《净名经》云:‘即时豁然,还得本心。’《菩萨戒经》云:‘我本性元自清净。’</span></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><br></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><span style="font-size:20px;color:#ff6600;">善知识,于念念中,自见本性清净。自修自行,自成佛道。然此门坐禅,元不着心,亦不着净,亦不是不动。若言着心,心元是妄;知心如幻,故无所着也。若言着净,人性本净;由妄念故,盖覆真如。但无妄想,性自清净;起心着净,却生净妄。妄无处所,着者是妄;净无形相,却立净相,言是工夫。作此见者,障自本性,却被净缚。</span></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><br></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><span style="color:#ff6600;font-size:20px;">善知识,若修不动者,但见一切人时,不见人之是非善恶过患,即是自性不动。善知识,迷人身虽不动,开口便说他人是非长短好恶,与道违背。若着心着净,却障道也。</span></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><br></p><hr style="line-height:25.6px;color:#3e3e3e;box-sizing:border-box;" /><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><br></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;text-align:center;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><span style="color:#000000;font-size:20px;"><strong style="">二、讲记精选</strong></span></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><br></p><hr style="line-height:25.6px;color:#3e3e3e;box-sizing:border-box;" /><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;text-align:center;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><br></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><span style="color:#000000;font-size:20px;"><strong style="">一、见性大法难遭难遇<br></strong></span></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><br></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><span style="font-size:20px;"><span style="line-height:32px;"> &nbsp;我举持午的例子,在</span>见性大法中,统统叫相上打转。<span style="line-height:22.4px;">净土宗第十三代祖师<span style="line-height:28.8px;">印光大师,今生受他影响最大。</span></span>《印光大师全集》七册看了三遍,做满笔记。将<span style="line-height:32px;">近十年,一直没办法悟到清净自性,烦恼一直没断,我认为修行绝对不是这样,一定有更好的东西,自己找找看。</span>尔后三十二、三岁,看到《六祖法宝坛经》。二、三十年前,哪有讲什么见性大法的。</span></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><br></p><hr style="line-height:25.6px;color:#3e3e3e;box-sizing:border-box;" /><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><br></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><span style="font-size:20px;"><strong style="">三、从见性的角度看禅定</strong></span></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><br></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><span style="font-size:20px;line-height:32px;"> &nbsp;若见诸境心不乱,是真定。</span></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><span style="font-size:20px;color:#000000;"> &nbsp;看到外境就攀缘执着,心着境就乱,着一物就乱。了悟境不可得,唯在起心动念中,是真正的定。</span><span style="font-size:20px;line-height:1.6;">外离相就是禅,内心不乱就是定,外境内定就是禅定</span><span style="font-size:20px;line-height:1.6;">。</span><span style="font-size:20px;line-height:1.6;">《维摩诘经》说</span><span style="font-size:20px;line-height:1.6;">,</span><span style="font-size:20px;line-height:1.6;">清净自性离一切相、如如不动、本不生灭,因妄动有生灭。</span></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><span style="font-size:20px;line-height:1.6;"><br></span></p><hr style="line-height:25.6px;color:#3e3e3e;box-sizing:border-box;" /><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><br></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"> <span style="color:#000000;font-size:20px;"><strong style="">四、统统不着</strong></span></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><br></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><span style="font-size:20px;line-height:1.6;"> &nbsp; 什么是妄念?众生的心、执着的心、意识的心、分别的心、颠倒见的心。统统不着,对缘起的假相没有透视,认为它是实在的,可得的,不了解境是缘起无自性,当体即空,不可得。如果认为我拥有清净自性,着一个清净心,又错,也不着境,不是不动,而是动中有不动,不动中有动。</span><br></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><span style="font-size:20px;line-height:1.6;"><br></span></p><hr style="line-height:25.6px;color:#3e3e3e;box-sizing:border-box;" /><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><br></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><span style="font-size:20px;"><strong style="">五、人生就是一大妄想</strong></span></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><br></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><span style="color:#000000;font-size:20px;"> &nbsp; 一切众生生起的心统统叫妄想心。因为众生不知了妄即真,缘起如幻,不了解相不可得,每天起心动念。什么叫人生?就是一个大妄想。了知我们的起心动念,相是它幻化出来的,不要说有一个清净心可以执着,不需要加一个知见——知见立知是无明本。清净心本来就有知见,知见就是无见,就是涅槃,心性本来清净。</span></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><span style="color:#000000;font-size:20px;"><br></span></p><hr style="line-height:25.6px;color:#3e3e3e;box-sizing:border-box;" /><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><br></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><span style="font-size:18px;"></span><span style="color:#000000;font-size:20px;"><strong style="">六、莫被境界污</strong></span></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><br></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><span style="color:#000000;font-size:20px;"> &nbsp; 只要不被境界污染,你就是佛。但无心于万物,何妨万物常围绕。性自清净,动念头执着一个净,清净自性就化作意识型态,变成妄想了,所以虚妄本不可得,是无根的,就因动一个念头,执着一个外境、一个身心,宇宙人生就这样产生,若如如不动,宇宙人生就是觉性,本如来藏妙真如心,<span style="line-height:32px;">着一个净,就被净缚。</span>一执着就产生虚妄,清净心本来没有形相,却把它安作化成一个观念,清净心变成有形相,错了!还<span style="line-height:28.8px;">以为这叫做工夫。</span></span></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><span style="color:#000000;font-size:20px;"><span style="line-height:28.8px;"><br></span></span></p><hr style="line-height:25.6px;color:#3e3e3e;box-sizing:border-box;" /><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><br></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><span style="color:#000000;font-size:20px;"><strong style="">七、听经闻法只为认识自性</strong></span></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><br></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><span style="font-size:20px;color:#000000;"> &nbsp; 听经闻法,不就是要认识你的清净自性吗?既然是为认识自己,别人关你什么事?要关注自己的身心。听经闻法,不就是希望能得到见性大法吗?这一句就是见性大法——但见一切人时,不见人的是非、善恶、过患,统统如如不动。就在这个地方。迷惑颠倒的人,身体虽不动,开口就是这个人不对、那个人不好,与道相违。说人是非,染污了我们的清净自性。<span style="text-indent:2em;line-height:1.6;">动一个念头:我比别人修行,就落入观念、落入生灭法。</span></span></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><br></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><strong style=""><span style="font-size:20px;color:#000000;text-indent:2em;line-height:1.6;">八、轻视别人易,降伏自我难</span></strong></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><br></p><p style="padding:0px;line-height:25.6px;color:#3e3e3e;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><span style="font-size:20px;color:#000000;text-indent:2em;line-height:1.6;"> &nbsp;修道的人,这个着净的念头,障碍了清净心,障碍了修道。轻视别人很容易,降伏自我很困难。</span></p><p style="padding:0px;font-size:medium;line-height:25.6px;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><br></p><p style="padding:0px;font-size:medium;line-height:25.6px;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><br></p><p style="padding:0px;font-size:medium;line-height:25.6px;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><br></p><p style="padding:0px;font-size:medium;line-height:25.6px;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><br></p><p style="padding:0px;font-size:medium;line-height:25.6px;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><br></p><p style="padding:0px;margin-top:0px;margin-bottom:0px;"><br></p><p style="padding:0px;width:auto;color:inherit;margin-top:-20px;margin-bottom:0px;margin-left:15px;"><span style="color:inherit;"><strong style="margin:15px 8px 0px 0px;padding:0px;color:#666666;"><span class="135brush" data-brushtype="text" style="margin:0px;padding:4px 10px;border-color:#ac1d10;border-radius:5px;color:#ffffff;background-color:#ac1d10;">
      
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